Origen de la escritura

El libro de Levítico, el tercero del Pentateuco, es esencial para comprender las leyes y rituales que regían la vida religiosa y social del antiguo Israel. Tradicionalmente atribuido a Moisés, Levítico se cree que fue escrito alrededor del siglo XIII a.C. durante el período de la travesía por el desierto. Sin embargo, estudios modernos sugieren que el libro es una compilación de leyes y normas que se desarrollaron y se editaron a lo largo del tiempo. Estas leyes reflejan una evolución en la práctica religiosa y en la organización social del pueblo israelita.

Levítico se centra en la pureza ritual, los sacrificios y las leyes sacerdotales, ofreciendo un marco para la vida comunitaria y la adoración. La redacción final del libro probablemente consolidó diversas tradiciones y normas que ya estaban en circulación, adaptándolas a las nuevas realidades del pueblo de Israel mientras se preparaban para establecerse en la Tierra Prometida.

Origen del título

El nombre "Levítico" proviene del griego "Λευιτικόν" (Leuitikon), que significa "relativo a los levitas". Este título refleja el enfoque del libro en las leyes y normas que regían el ministerio de los sacerdotes levitas. En la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento, el nombre fue adoptado y ha sido utilizado en las versiones modernas de la Biblia.

En hebreo, el libro se llama "וַיִּקְרָא" (Vayikra), que significa "Y llamó", comenzando con la frase en la que Dios llama a Moisés desde el Tabernáculo para darle las leyes y directrices. Este título en hebreo destaca el carácter revelador del libro, en el que Dios se comunica directamente con Moisés para instruir al pueblo sobre la conducta y los rituales que deben seguir.

Composición del libro

Levítico se divide en varios secciones que abordan diferentes aspectos de la vida religiosa y ceremonial. Los primeros capítulos (1-7) se centran en las leyes sobre los sacrificios y ofrendas, incluyendo las ofrendas quemadas, las ofrendas de paz, y las ofrendas por el pecado. Estas leyes son fundamentales para la adoración y la expiación de pecados en el antiguo Israel, y reflejan la importancia del ritual en la vida espiritual del pueblo.

Los capítulos 8-10 describen la consagración de los sacerdotes y la inauguración del Tabernáculo, el lugar central de la adoración israelita. La narración detalla cómo Aarón y sus hijos fueron ungidos como sacerdotes y cómo se establecieron las prácticas de adoración en el Tabernáculo, marcando el comienzo de un sistema ritual complejo y detallado.

La sección central del libro (11-15) trata sobre las leyes de pureza y limpieza, incluyendo las normas dietéticas y las leyes sobre enfermedades y fluidos corporales. Estas leyes establecen las pautas para la pureza ritual y la santidad del pueblo, reflejando la importancia de la separación entre lo sagrado y lo profano.

Los capítulos 16-17 presentan el Día de la Expiación (Yom Kipur) y las leyes sobre el sacrificio expiatorio, subrayando la necesidad de una expiación y reconciliación con Dios para el pueblo. Esta sección destaca la función del sacrificio como medio para la purificación y el restablecimiento de la relación entre Dios y su pueblo.

Finalmente, los capítulos 18-27 contienen una serie de leyes que abarcan la conducta ética y moral, la justicia social y las normas sobre el Año Sabático y el Año del Jubileo. Estas leyes proporcionan una guía integral para la vida en comunidad, estableciendo principios de justicia, equidad y responsabilidad social.